Traducción del libro de T J McCrossan "La Sanidad del Cuerpo y la Expiación" - Parte 9

En esta entrada como el Espíritu Santo, que obró en Jesús y los apóstoles, nos ayuda contra de las enfermedades dando vida a nuestros cuerpos.

Razón IV

Una cuarta razón por la cual todos los cristianos deben esperar que Dios sane sus cuerpos enfermos hoy es porque el mismo Espíritu Santo que hizo todos los milagros de Cristo y lo resucitó de entre los muertos todavía está en la Iglesia y tiene todo Su  poder  dador de vida de antaño.

En Juan 14:16, Cristo declara enfáticamente que el Espíritu Santo permanecería con nosotros para siempre. Luego, en 1 Tesalonicenses 1:5, Pablo afirma: "Porque nuestro evangelio no vino a vosotros en palabra solamente, sino también en poder [dunamis] y en el Espíritu Santo". Ahora bien, esta palabra para "poder" (dunamis) es el poder del Espíritu Santo de Lucas 24:49 y Hechos 1:8. De nuevo, Pablo declara (2 Timoteo 1: 7): "Porque no nos ha dado Dios [los miembros de su verdadera Iglesia] espíritu de cobardía, sino de poder [dunamis, poder del Espíritu Santo]".

Entonces el Espíritu Santo, que ahora permanece en nosotros, es el Espíritu Santo con poder (dunamis), el mismo Espíritu Santo que controló todas las acciones de Cristo mientras estaba en la tierra. Lucas 4:14, "Y Jesús regresó en el poder [dunamis] del Espíritu a Galilea". Este mismo Espíritu Santo, que ahora está en la Iglesia, fue Él quien ungió a Cristo y le dio el poder de obrar todos Sus milagros. Hechos 10:38, "Cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder [dunamis] a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo". Recuerda, Cristo hizo todos Sus milagros en el poder del Espíritu Santo, y no en Su propio poder como la Segunda Persona de la Santísima Trinidad.

Lector, Cristo nos ha asegurado que este mismo poder del Espíritu Santo, llamado dunamis, es para cada uno de Sus santos hoy. En Hechos 1:8 dice: "Pero recibiréis poder [dunamis] cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo".

Pablo también nos ha asegurado en 2 Timoteo 1:7 y en otros lugares que Dios ha dado a su Iglesia "el Espíritu Santo de poder" (dunamis), el mismo Espíritu Santo que controló la vida de Cristo (Lucas 4:14) y obró todos Sus milagros (Hechos 10:38), y el mismo Espíritu Santo que obró todos los milagros de Pablo. En Romanos 15:18-19: "Porque no osaría hablar sino de lo que Cristo ha hecho por medio de mí... Por medio de poderosas señales y prodigios, por el poder [dunamis] del Espíritu de Dios".

Puesto que el mismo Espíritu Santo que hizo todos los milagros de Cristo y todos los milagros de Pablo está en la Iglesia hoy con todo el poder de los tiempos pasados ​​(dunamis), ¿por qué no debemos esperar que Él sane a los enfermos hoy?

No es de extrañar que Pablo declare (Romanos 8:26), "Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad [astheneiais]". Esta palabra griega astheneiais es el dativo plural de astheneia, la palabra más común en el idioma griego para "enfermedad". Pero mira bien la palabra aquí traducida como "ayuda" (sunantilam-banetai). Este es el tiempo presente, tercera persona singular del verbo declarante sunantilambanomai, y viene de sun, junto con; anti, en contra; Y lambano, apoderarse de. Esta palabra, por lo tanto, significa "apoderarse de algo en contra junto con".

Así, en Romanos 8:26 se nos dice que el Espíritu Santo se apodera de nuestras enfermedades junto con alguien. ¿Con quién? Bueno, con nosotros mismos, cuando cumplimos con las condiciones necesarias, las condiciones establecidas en Juan 15:7, "Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho."

Luego, Romanos 8:26 nos enseña que la obra del Espíritu Santo hoy en día es tanto "apoderarse de nuestras enfermedades" como es convencer a los pecadores de su pecado.

Escuche ahora a Romanos 8:11, "Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará  [zoopo-iesei] también vuestros cuerpos mortales [thneta] por su Espíritu que mora en vosotros".

Este verbo "vivificará" es zoopoiesei, el futuro, tercera persona singular de zoopoieo, y viene de zoe, vida, y poieo, lo hago.

El Dr. Gaebelein (The Healing Question, página 78) dice acerca de este versículo (Romanos 8:11): "La vivificación del cuerpo del creyente no es un hecho presente, sino que espera su realización futura." La palabra "vivificar" significa hacer vivir lo que está muerto. La vivificación tendrá lugar en la resurrección, cuando el cuerpo del creyente se convertirá en su propio cuerpo glorioso.

El Dr. Gaebelein dice: "La palabra ‘vivificar’ aquí significa hacer vivo lo que está muerto." Esto es cierto cuando esta palabra se usa con nekrous, como en Romanos 4:17, "... el cual da vida a los muertos". "Da vida" aquí es zoopoiountos, el participio presente, genitivo, masculino de zoopoieo, y así literalmente se lee, "Dios dando vida o vivificando a los muertos (nekrous)." Nekrous es el plural acusativo de nekros, un cuerpo humano muerto.

El escritor ha estudiado muy de cerca un gran número de autores griegos, pero nunca ha encontrado un solo caso donde la palabra thnetos significa un cadáver. Thnetos (mortal) es un adjetivo derivado de thneskb, yo morí, y siempre significa "subordinado o sujeto a muerte", en contraste con athanatos, inmortal. La palabra griega para un cuerpo humano muerto es nekros, pero nunca thnetos, que siempre se refiere a algo "sujeto a la muerte", pero nunca un cuerpo muerto.

Que Pablo explique lo que quiere decir con la palabra thnetos, mortal. En Romanos 6:12 dice: "No reine el pecado en vuestro cuerpo mortal [thnetos, la misma palabra que en Romanos 8:11]". ¿Dijo Pablo: "No reine el pecado en vuestro cadáver"? Habría sido un absoluto sin sentido.

Una vez más Pablo nos da el verdadero significado de thnetos en 2 Corintios 4:11: "Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal". Si "nuestra carne mortal [thnetos]" significaría aquí "nuestra carne muerta", ¿cómo podríamos, teniendo nuestros cuerpos muertos, manifestar la vida de Cristo? ¡Nunca! Ahora debemos manifestar la vida de Jesucristo en estos cuerpos que están sujetos a la muerte, pues la palabra "mortal" (thnetos) nunca, nunca significa un cadáver, sino siempre algo que está sujeto a la muerte, pero que aún no está muerto.

Juan Calvino, ese magnífico erudito griego, es correcto cuando dice de Romanos 8:11: "La vivificación del cuerpo mortal aquí no puede referirse a la resurrección de los santos, sino significa dar vida a sus cuerpos, mientras están aquí en la tierra, por el Espíritu". Ningún verdadero erudito griego; experto en gramática griega, puede llegar a cualquier otra conclusión.

Repitamos ahora Romanos 8:11: "Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales, [esos cuerpos sujetos a muerte, pero no muertos] por su Espíritu que mora en vosotros".

La palabra para "vivificar" aquí es zoopoiesei. Esta palabra viene de zoe, vida, y poieo, yo hago. Entonces es obra del Espíritu "hacer vida". En 2 Corintios 3: 6 dice: "...porque la letra mata, mas el espíritu vivifica [zoopoiei]".

Puesto que es obra del Espíritu Santo, como nos asegura Pablo, seguir haciendo vida en estos cuerpos mortales, no es de extrañar que el apóstol afirme (Romanos 8:26): "El Espíritu se apodera de nuestras enfermedades juntamente con. "

Este versículo demuestra que, si bien es obra del Espíritu seguir haciendo vida en nuestros cuerpos mortales (cuerpos sujetos a enfermedad y muerte), sin embargo, Él no hará esta bendita obra a menos que nosotros, los santos de Dios, hagamos nuestra parte y nos aferremos con Él.

¿Cuál es nuestra parte? Juan 15:7 da la explicación: "Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho". En otras palabras, debemos dejar que el Espíritu Santo nos controle en el pensamiento, la palabra y la acción, y entonces Él "se apoderará de nuestras enfermedades junto con" nosotros mismos (lectura literal de Romanos 8:26). El resultado será que Él (el Espíritu Santo) seguirá haciendo vida (el significado exacto de zoopoieo) en estos cuerpos mortales nuestros.

Sí, alabado a Dios, todos los cristianos deben esperar que Dios sane sus cuerpos hoy, porque el mismo Espíritu Santo que hizo todos los milagros de Cristo (Hechos 10:38) y todos los milagros de Pablo (Romanos 15:19) está todavía en el Iglesia como "el creador de la vida" (zoopoieo), y Él está aquí "para apoderarse de nuestras enfermedades junto con" nosotros mismos, como Romanos 8:26 afirma. ¡ALELUYA!

Traducción del libro de T J McCrossan "La Sanidad del Cuerpo y la Expiación" - Parte 8

En esta entrada veremos como es que toda enfermedad procede del diablo y como Jesús es la solución para ellas.

Razón III

Una vez más, todos los santos deben esperar que Dios sane sus enfermedades hoy, porque toda enfermedad es el resultado de la obra de Satanás, cuando introdujo el pecado en este mundo, y Cristo fue manifestado para destruir la obra de Satanás.

Hechos 10:38 nos demuestra concluyentemente que todas las enfermedades que Cristo sanó mientras estaba en la tierra habían sido causadas por Satanás. En Hechos 10:38 dice: "Cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él".

La palabra aquí para "oprimido" es katadunaste-uomenous, el participio presente, pasivo de katadunas-teuo, yo domino o ejerzo el señorío sobre.

Entonces todos los que Cristo sanó mientras estaban en la tierra estaban enfermos o afligidos porque Satanás había obtenido el señorío, ya sea sobre ellos o sus antepasados. Sí, todo mal físico que Cristo sanó, como Pedro asegura aquí, fue el resultado de la obra de Satanás.

Pero Jesús vino, murió en la cruz y resucitó para destruir las obras del diablo.

En Hebreos 2:14 dice: "Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo". Entonces Cristo murió para destruir el poder de Satanás sobre la muerte. ¿No es la enfermedad un método por el cual Satanás causa la muerte? Entonces Cristo murió para destruir (anular el poder de) la enfermedad.

Juan revela la misma verdad en Primera de Juan 3: 8, "Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo". ¿Es la enfermedad el resultado del trabajo del diablo? ¡Sí! Entonces Cristo murió y resucitó para destruir (anular el poder de) la enfermedad.

Cómo Usar el Nombre de Jesús para Recibir tu Sanidad

Usando el Nombre de Jesús para Recibir Sanidad Divina

Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré.

- Juan 14:13- 14

En este pasaje dice que debemos pedir en el nombre de Jesús. ¿A quien debemos pedirle?

Una traducción literal de este pasaje sería: “Yo haré todo lo que pidas en mi nombre, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si me pides algo en mi nombre lo haré.”

La frase “al Padre,” que se usa en la Versión Reina Velera no se encuentra en el griego; fue aumentada por los traductores para contrastar ese versículo con Juan 16:23-24. Pero si algo deberíamos contrastar es el versículo 13 con el 14, en donde no se repite "al Padre". Las traducciones modernas de la Biblia han corregido esto.

Veamos el versículo 23 en otras versiones:

Biblia al Día

Cualquier cosa que pidáis en mi nombre, yo la haré; así será glorificado el Padre en el Hijo.

Castillian

Y lo que pidáis en mi nombre, yo lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. 

Biblia de Jerusalén

Y todo lo que pidáis en mi nombre, yo lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. 

Dios Habla Hoy

Y todo lo que pidáis en mi nombre yo lo haré, para que por el Hijo se manifieste la gloria del Padre.

Biblia en Lenguaje Sencillo

Yo haré todo lo que ustedes me pidan. De ese modo haré que la gente vea, a través de mí, el poder que tiene Dios el Padre. 

Nueva Versión Internacional

Cualquier cosa que ustedes pidan en mi nombre, yo la haré; así será glorificado el Padre en el Hijo.

La Biblia de las Américas

Y todo lo que pidáis en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. 

Nueva Biblia de los Hispanos

Y todo lo que pidan en Mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. 

Junneman (Vulgata)

Y lo que pidiereis en mi nombre, esto haré; para que sea glorificado el Padre en el Hijo. 

Reina Valera 1862

Y todo lo que pidiereis en mi nombre, esto haré; para que el Padre sea glorificado en el Hijo. 

Nuevo Testamento de Besson

Y cualquier cosa que pidiereis en mi nombre, esto lo haré para que sea glorificado el Padre en el hijo. 

Biblia Textual

Y todo lo que pidáis en mi Nombre, eso haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. 

Y no quiero colocar las traducciones en inglés que no utilizan la frase "al Padre".

Al colocar esa frase se pierde lo que Dios quiere decirnos. Además, la palabra que se usa para “pedir,” es aiteo que entre sus significados está la acción de exigir o demandar.

Este verbo es de tiempo aoristo, con voz activa, de modo subjuntivo, en segunda persona y número plural.

El hecho de ser aoristo significa que es una acción única o acción puntual no prolongada en el tiempo; la.voz activa es la conjugación del verbo en la cual el sujeto realiza, ejecuta o controla la acción del verbo. El subjuntivo es el modo de la irrealidad, expresa deseo y posibilidad. La segunda persona en plural significa que era para todo aquel que siguiese sus instrucciones.

El verbo "haré" es el griego poieo que significa hacer, realizar y llevar a cabo entre otros significados. Este verbo está en tiempo futuro, voz  primera persona en activa, modo indicativo y primera persona en singular.

El modo indicativo es el que se utiliza comúnmente para expresar las acciones reales que se llevan a cabo de forma cotidiana. Podemos decir que Jesús está diciendo que el hará o ejecutará cualquier cosa que le pidamos en Su nombre.

Lo que Jesús les estaba diciendo: “En el supuesto caso que alguien demande o exijas alguna cosa en mi nombre, sin duda alguna yo lo haré.”

Para los discípulos esto quedo bien claro; pues en Hechos 3:1-16 podemos ver como usaron el Nombre de Jesús: “Pedro y Juan subían juntos al templo a la hora novena, la de la oración. Y era traído un hombre cojo de nacimiento, a quien ponían cada día a la puerta del templo que se llama la Hermosa, para que pidiese limosna de los que entran en el templo. Este cuando vio a Pedro y a Juan que iban a entrar en el templo, les rogaba que le diesen limosna. Pedro, con Juan, fijando en él los ojos, le dijo: Míranos. Entonces él les estuvo atento, esperando recibir de ellos algo. Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda. Y tomándole por la mano derecha le levantó; y al momento se le afirmaron los pies y los tobillos; y saltando, se puso en pie y anduvo; y entro con ellos en el templo, andando, y saltando, y alabando a Dios. Y todo el pueblo le vio andar y alabar a Dios. Y le reconocían que era el que se sentaba a pedir limosna a la puerta del templo, la Hermosa; y se llenaron de asombro y espanto por lo que le había sucedido. Y teniendo asidos a Pedro y a Juan el cojo que había sido sanado, todo el pueblo, atónito, concurrió a ellos al pórtico de Salomón. Viendo esto Pedro, respondió al pueblo: Varones israelitas, ¿por qué os maravilláis de esto? ¿O por qué ponéis los ojos en nosotros, como si por nuestro poder o piedad hubiésemos hecho andar a este? El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Jesús, a quien vosotros entregasteis y negasteis delante de Pilato, cuando este había resuelto ponerle en libertad. Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os diese un homicida, y matasteis al autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos. Y por la fe en su nombre, a este, que vosotros veis y conocéis, le ha confirmado su nombre; y la fe que es por él ha dado a este completa sanidad en presencia de todos vosotros.”

En este pasaje vemos que el uso del nombre de Jesús fue lo que trajo sanidad a este hombre. Pedro no usó una oración al Padre para que este hombre fuese sanado. El demandó la sanidad de este hombre en el nombre de Jesús.

Nosotros también debemos usar el nombre de Jesús en contra de la enfermedad y el diablo.

No es a Dios a quien le demandamos que nos sane; ya que en primer lugar, no fue Él quien te enfermó. Tampoco fue Él quien te robó la salud; fue el diablo, como hemos en otras entradas, el diablo es el autor de la enfermedad.

Innumerables veces en mi vida y ministerio he tenido que ordenarle a la enfermedad que salga tanto de mi cuerpo tanto como del de otras personas; debes entender que no fue Dios quien puso la enfermedad en tu cuerpo sino que Satanás es el autor de la enfermedad.

El asunto es que mucha piensa que Satanás se fue de vacaciones y le ha dejado su sucio trabajo a Dios.

Está es una vieja táctica de Satanás para que no usemos la autoridad que tenemos sobre él por la obra consumada de Jesús en la cruz y usemos el nombre de Jesús en su contra.

Pero nosotros sabemos lo que tenemos en Cristo y podemos exigirle que saque la enfermedad de nuestro cuerpo; así que demanda tu sanidad de esta manera: “Enfermedad, te ordeno en el nombre de Jesús que dejes mi cuerpo ahora mismo.” 

Hay sanidad en el nombre de Jesús, solamente debes de usarlo y traerá sanidad a tu vida. 

Así que nuevamente, cuando el diablo traiga enfermedad a tu vida, dile así: “Satanás, en el Nombre de Jesús, deja mi cuerpo ahora. Enfermedad, yo te ordeno salir de mi cuerpo en el nombre de Jesús.”

Primera Tradición: Dios Enferma a las Personas

Marcos 7:5-9

5  Le preguntaron,  pues,  los fariseos y los escribas: ¿Por qué tus discípulos no andan conforme a la tradición de los ancianos,  sino que comen pan con manos inmundas?

6  Respondiendo él,  les dijo: Hipócritas,  bien profetizó de vosotros Isaías,  como está escrito: Este pueblo de labios me honra, mas su corazón está lejos de mí.

7  Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.

8  Porque dejando el mandamiento de Dios,  os aferráis a la tradición de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber;  y hacéis otras muchas cosas semejantes.

9  Les decía también: Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición.

Unos de los mayores obstáculos para recibir la sanidad viene de las tradiciones de los hombres.

Estos obstáculos no solo vienen de la tradición, sino también de las supersticiones, y de la mala interpretación de las Escrituras.

Para poder quitar estos obstáculos que nos impiden recibir sanidad, veamos algunos de las más conocidas.

Primera Tradición

Dios Enferma a las Personas

Esta es una de las excusas que más he escuchado, que Dios enferma a las personas.

Muchos creyentes piensan que el diablo se fue de vacaciones y Dios está haciendo su trabajo sucio.

Es increíble como las personas leen la Biblia superficialmente, de modo que llegan a creer cosas sin tomar en cuenta el contexto general de la Biblia.

En los foros cristianos por Internet me he encontrado con mucha gente que les encanta acusar a Dios de ser el autor de las enfermedades y las cosas malas en general, les gusta defender su derecho para sufrir ya que piensan que esa es la voluntad de Dios. 

Por ejemplo, ellos usan el Antiguo Testamento para decir que Dios envía enfermedades sobre las personas.

Uno de sus versos favoritos es Éxodo 15:26 donde dice: “Y dijo: Si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos, y guardares todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré a ti; porque yo soy Jehová tu sanador.”

Otros versos que usan son Isaías 45:7 que dice: “Que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad (otras versiones dicen “creo el mal” y otras “creo la desgracia”). Yo Jehová soy el que hago todo esto.” Y Miqueas 1:12 donde dice: “Porque los moradores de Marot anhelaron ansiosamente el bien; pues de parte de Jehová el mal había descendido hasta la puerta de Jerusalén.”

Es obvio que estos pasajes escritos en la Versión Reina Valera no nos dan el verdadero significado del manuscrito original en idioma hebreo. Sabemos que Dios no crea las tinieblas; y que el mal no viene del cielo. Dios solo permite el mal, no lo crea.

El mal no puede venir del cielo, porque ahí no hay mal. Dios permitió que venga, pero no lo creó. Tampoco creó la enfermedad. Solo permite que venga como resultado de la desobediencia del hombre.

Como decía John Alexander Dowie: "La enfermedad es el asqueroso engendro de su padre el diablo y su madre el pecado."

El problema para esto es que los autores de la Biblia Reina Valera y otras versiones han hecho un mala traducción en varios pasajes y han traducido los versos en el sentido causativo cuando debería haber sido traducido en el sentido permisivo.

Robert Young, señala este error en su libro Sugerencias y Ayudas para la Interpretación Bíblica. Dice que Éxodo 15:26 se traduce literalmente de esta manera: “Ninguna enfermedad, que yo permití que sean traídas sobre los egipcios, permitiré que sean enviadas sobre ti, porque yo soy el Señor que te sana.”

Un caso particular es su aplicación del libro de Job, ellos afirman con convicción que Dios enfermó a Job; pero al leer un poco la Biblia nos damos cuenta que esto no fue así, No fue Dios quien lo hizo, Satanás fue quien lo hizo.

En Job 2:4-7 vemos esto claramente: “Respondiendo Satanás, dijo a Jehová: Piel por piel, todo lo que el hombre tiene dará por su vida. Pero extiende ahora tu mano, y toca su hueso y su carne, y verás si no blasfema contra ti en tu misma presencia. Y Jehová dijo a Satanás: He aquí, él está en tu mano;  mas guarda su vida. Entonces salió Satanás de la presencia de Jehová, e hirió a Job con una sarna maligna desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza.”

Aquí la Biblia es clarísima cuando dice que no fue Dios quien enfermó a Job sino Satanás.

Como dice en Hechos 10:38: “Cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él.” 

Jesús es el sanador, y Satanás el enfermador.

No existe ningún caso en la Biblia en que Dios ó Jesús hayan puesto enfermedad sobre alguien.

Además si Dios era el que enfermaba a la gente, Jesús se levanto contra la voluntad misma de Dios ya que el sanó a todos los enfermos.

Ya basta de echarle la culpa a Dios del trabajo sucio de Satanás, echemos la culpa a quien realmente lo merece.

No es Dios quien te manda la enfermedad, sencillamente es un ataque del diablo.